صبح الأعشى عنها في حين إني رأيت في كتاب المسالك الذي يعتمده صبح الأعشى قد ذكر أنها زراري ، وأن النسخة قديمة ، وأعتقد أنها نسخة المؤلف . ولعل النسخ الأخرى جاءت مغلوطة دخلها غلط النسخ ولا شك أن المسالك هو المرجع الوحيد ، فمن الضروري تحقيق نسخة ، ومراعاة الصواب فيها ، وهاتان القبيلتان متقاربتان في الاسم وفي السكنى ولا تزالان . والأمل أن يحقق هذا الأمر فيرفع اللبس عن طريق تحري النسخ ، ثم ما يدعمها من تحليل ألفاظ اللغة الكردية وما هو أصل اسم الذئب أو ابن الذئب عندهم ؟ هذا . واعتقد أن نسخة أياصوفيا هي الأصلية . لأن المؤلف يذكر أن أحد الخطاطين هو الذي كتب له عناوين الكتاب ، والحق أن خط العنوان يشعر بأنه خط خطاط بارع ، ولعله الذي كتب لنفس المؤلف . ولا شك أن البحث يجلو العلماء ، ويعين الخطأ في أي النسخ ، ونشير هنا إلى أن قبيلة زرزا قديمة أقدم مما ذكره صاحب تقرير الحدود وصاحب المسالك ، فقد جاء ذكر الزرزائية في المسعودي على ما نقل العلامة محمد أفندي الكردي ، قاله في تاج العروس . « 1 » والأمل أن تظهر الوثائق فتجلو المبهم عن المقصود من نص المسالك .

--> ( 1 ) ومن هنا علمنا أن محمد أفندي المذكور في ص 12 غير محمد فيضي الزهاوي كما فهم من نقل تاج العروس منه ج 2 ص 414 والظاهر أنه محمد بن سليمان الكردي المذكور في سلك الدرر ج 4 ص 111 المتوفى سنة 1194 في 14 ربيع الأول ( 1780 م ) .